宜阳烈士陵园烈士介绍资料,宜阳烈士陵园烈士介绍资料图片
gkctvgttk时间2024-04-22 09:57:59分类陵园资料浏览33
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去烈士陵园叫瞻仰吗？
烈士陵园是后人为纪念中国革命先贤们所建的纪念性建筑的统称。中华人民共和国境内建有大量烈士陵园，如烈士陵园有井冈山革命烈士陵园（井冈山)、藕塘烈士陵园（定远）、孟良崮烈士陵园（蒙阴、）宜阳烈士陵园（宜阳）、援朝烈士陵园（沈阳）华容烈士陵园（华容）、沐阳烈士陵园（沐阳）、华东革命烈士陵园（临沂）、漫川关烈士陵园（商洛）、晋冀鲁豫烈士陵园（邯郸）等。
如何评价孙皓晖所著《大秦帝国》，可信吗？
孙皓晖的《大秦帝国》我看过三遍以上，我认为这本书的可信度在70%以上。《大秦帝国》这部书是一本历史***，并非正史，因此必然有一些演义成份在里面。话又说回来了，正史就一定可靠吗？前朝历史后代修，后人修史春秋笔，就是有信史之称的《史记》记载的很多事也被出土文物推翻了。因此我认为看《大秦帝国》只需要接受书中宣扬的阳谋精神，法治精神，统一精神，奋斗精神即可，至于有些史料不必去深究。
秦国与韩、赵、魏、楚、中山五国接壤并非虚构，因为秦国本身就是一个巨无霸，许多西戎部族都是臣服于秦国的。秦国立国之初就有了关中之地，与晋国划河而治，后来还得到了晋国的河西之地（大部分属于魏国，少部分属于韩国）。晋国在战国初期分裂成韩、赵、魏三国，此三国的国土也是犬牙交错，彼此之间存在飞地，因此秦国与三国都相接。赵国的云中郡与秦国的九原郡相接，都是对抗匈奴的前沿阵地。中山国本来就是晋国的一个国中国，它的领土时大时小，缩盈不定，反反复地灭亡与复国三次；在战国时代又是赵国的一个国中国，因此与秦国相接也不足为奇。
春秋时期吴国攻破楚国国都，楚国大夫申包胥到秦国哭了七天七夜，最终感动了秦哀公，秦国发兵救楚，此战后楚国的商于之地归秦，以武关为界，因此秦楚是相接的。秦孝公之后，秦国向西南发展，攻灭巴蜀二国；楚国也向西北发展，攻占了黔滇之地。因此楚国与秦国接壤线是很长的。秦国在秦惠文王时，巴蜀二国就已经属于秦国了，义渠也是属于秦国的！
整体来说孙皓晖的《大秦帝国》是一部十分优秀的历史***，对于人们正确理解战国的历史，特别是秦国的历史是很帮助的。另外对于塑造国人血性亦颇有帮助，对于正确理解诸子百家，特别是儒家与法家更是有帮助。我支持孙皓晖的《大秦帝国》，希望大家可以静下心来好好看看，对思想的升华作用是明显的。
我花了四个月的时间看完孙老整套的《大秦帝国》，看完之后真的是感慨万千，喜怒哀乐，酸甜苦辣，各种滋味应有尽有。正如宣传中说到的，这是第一部、也是目前唯一一部正面描写秦的历史***，讲述了秦人悲壮、辛酸的奋斗史。而从汉之后为了保证在宣传的正统性，就一直贬低秦，而这部***间接说明秦对华夏文明的巨大贡献，是华夏文明生成的正源。所以我向大家推荐孙皓辉老师的《大秦帝国》。
我第一次接触秦制文明是在高三时读到玄色《哑舍—秦失其鹿》，一下我就被吸引了，高考之后又买了于秦相关的历史资料，后来看了电视剧《大秦帝国—裂变》，这部电视剧更不用说，一下就被折服了，然后就买了一整套书。 这部***是以秦国的奋斗发展的历史架构来写，历史上重大的***都一一还原，而对一些比较模糊的***进行艺术加工。书中从秦孝公商鞅变法开始说起直至秦朝灭亡。孙老从秦的角度来看待战国史，从华夏文明史来看待商鞅变法，所以孙老对商鞅有着执着的爱，这种爱从书中和电视剧中均能体现。并且对秦制文明有着高度的评价，实则是对商鞅变法的肯定和和评价。
有人一直都说秦朝的灭亡是因为它暴虐，其实不是的。秦灭的原因有很多因素，但绝对不会是因为暴虐。因为打败王陵率领的秦军是六国的遗老遗少。因为六国被灭触动了太多贵族的利益了，当然还有一个天赐良机—扶苏被杀，胡亥当政。不过孙老的《大秦帝国》真的是一部很优秀的历史***。因为它是***不是想《明朝那些事儿》的正史通俗化，所以会有一些瑕疵。但它绝对是一部优秀的作品。这已经不仅仅是一部历史***。如果你想详细的了解战国到秦的完整的历史体系，那你可以从里面得到这段知识。
谢好05***邀答！
问:孙皓晖的《大秦帝国》可信度究竟有多大？你怎么看？
我还没看过这本书，但称大秦为帝国，必是以一种夸张手法入笔了，如果题材是***，就没必要深究其可信度了，但写历史***的作者，也不可能对历史胡编乱造，以信的想法去看，以疑的想法去思，即便是***，也会让我们在历史幻象有个清晰的认识。
从文学作品的层面来说，书的确写得非常好，恢弘大气，笔力沉雄。以春秋战国为背景，以秦国为主角，沧海横流，尽显英雄本色，乱世之中，见经天纬地之大材与气魄，将中华原生文明的光荣与梦想书写的淋漓尽致，读来热血沸腾，使人神往。
此书，我有全集，书看了一遍，电视剧看了一遍。个人觉得是超越了二月河的那些历史***，在这几十年来说，应该算是历史演义***的一个高峰。无论是语言，谋篇布局，情节设定，人物塑造，还是其中包含的丰富的历史知识，百家的思想争锋，或者是先秦地理方面，民情风貌等都非常值得赞赏。
但是，这个系列的思想局限也是很明显的
这个倒是有点类似于《三国演义》中的对蜀国的态度。这在开始就并没有将其放在七雄并列的位置上去，所以，其他诸国的有过的光辉被一笔带过了，而对秦国则抽丝剥茧，不断的在建构其成功的逻辑。
尤其是儒家，作者对其似乎非常不爽，笔墨之间将儒生看着是迂腐和稀泥一般，没有用春秋之笔正视一下。同时，对于焚书坑儒，也似乎有略作辩解的倾向。
在这一块我就差点被误导了，比如写大将王翦南征百越，收复南中国，里面还设置了嬴政来到岭南，王翦还和嬴政有一段对话，意思是一定要守住南中国，不能让其游离于中华文明之外。最后写到王翦老死南国，秦始皇让赵佗如果北方遭遇战乱，就挖断南粤古道，不要去北方回防的情节。写的很精彩，但从史实上来说，其实是不符合的。所以，也是其局限。
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